O que você diria às mães de Chico Xavier?

Este mês, eu e Núbia alugamos o filme “As mães de Chico Xavier”, o qual foi assistido por mais de meio milhão de pessoas nos cinemas brasileiros.

Inspirado no livro “Por trás do véu de Ísis”, do jornalista Marcel Souto Maior, que trata da biografia do médium mineiro, o filme fala sobre as dores de duas mulheres, Ruth (Via Negromonte) e Elisa (Vanessa Garbelli), que perderam tragicamente seus filhos. E conta também sobre o drama de uma outra mãe, a professora Lara (Tainá Muller) que, encontrando-se grávida, pensavam em cometer um aborto. Todas, por uma razão particular, resolvem procurar o auxílio de Chico Xavier que, na obra, é representando pelo ator Nelson Xavier, de modo que elas vêm a ser consoladas pelas supostas mensagens do além psicografadas pelo médium.

Embora eu me posicione contra qualquer tentativa de comunicação com espíritos de pessoas mortas, por motivo de reverência à orientação texto bíblico da lei mosaica, seria um ignorante caso negasse o conforto recebido pelas pessoas quando elas procuram os “poderes” de um médium e ouvem palavras que tranquilizam suas consciências. Afinal, escutar uma uma mensagem de que o parente desencarnado encontra-se bem “do outro lado” pode proporcionar algum alívio para problemas emocionais relacionados à culpa, à saudade e o inconformismo gerados pela maneira imatura como lidamos com as nossas perdas.

Contudo, fico a indagar sobre até que ponto essa tarefa consoladora, praticada por décadas por Chico Xavier e outros médiuns, não se tornaram uma muleta psicológica?

Será que faz bem pra saúde mental uma pessoa ficar atrás de tais mensagens e depois guardar as cartas psicografadas como relíquias, prendendo-se ainda mais às lembranças do passado?

Em 1959, assim que Francisco de Paula Cândido Xavier (1910-2002) passou a viver em Uberaba, a convite do médico Waldo Vieira, a cidade tornou-se a “Meca” do espiritismo brasileiro. Vários empreendimentos espíritas surgiram em função da atividade do médium, passando a movimentar uma inegável indústria da literatura psicográfica com mais de 400 livros publicados, tendo sido escritas mais de 20 mil cartas atribuídas aos espíritos. Em torno da sua casa, multidões aglomeravam-se na expectativa de obterem um lenitivo por intermédio daquele santo popular, atraindo para o Triângulo Mineiro um novo tipo de turismo religioso.

“No mesmo período, Chico Xavier conheceu o jovem médico e médium Waldo Vieira, em parceria com quem psicografou diversas obras em comum, até à ruptura de ambos, alguns anos depois. Em 1959, estabeleceu residência em Uberaba, onde viveu até ao fim de seus dias. Continuou a psicografar inúmeras obras, passando a abordar os temas que marcam a década de 1960, como o sexo, as drogas, a questão da juventude, a tecnologia, as viagens espaciais e outros. Uberaba, por sua vez, tornou-se centro de peregrinação informal, com caravanas a chegar diariamente, de pessoas com esperança de um contato com parentes falecidos. Nesse período, popularizam-se os livros de "mensagens": cartas ditadas a familiares por espíritos de pessoas comuns. Prosseguem também as campanhas de distribuição de alimentos e roupas para os pobres da cidade.” (extraído do artigo sobre a biografia do Chico Xavier na Wikipédia)

Certamente que este trabalho consolatório tem um enorme potencial para manter dependências e repressões no sujeito assistido pelo médium. Isto porque, na maioria das vezes, as pessoas não estão dispostas a encarar certos tipos de confrontos que as levarão a experimentar crises e, consequentemente, um crescimento espiritual ou consciencial. Psicografar cartas aos parentes do falecido acaba tornando-se muitas das vezes mais uma forma de exploração da emotividade, da passividade e das carências alheias.

Na Bíblia, há uma interessante passagem em que o rei Saul procurou secretamente os serviços de uma mulher necromante para consultar-se com o espírito do profeta Samuel. Ele estava enfrentando uma guerra contra os filisteus (nação vizinha a Israel situada em Gaza) e, ao invés de concentrar-se na solução do problema e encarar a si mesmo a respeito de suas escolhas erradas, desejou buscar uma resposta imediata para aquela situação deixando vencer-se pelo medo do exército adversário. Ele até procurou obter resposta através dos profetas de seu povo, mas o texto conta que Deus nada lhe falou pois, ao que parece, tudo o que o obstinado governante precisava saber já lhe tinha sido dito anteriormente por intermédio de Samuel (quando este ainda vivia) e pelos acontecimentos experimentados.

Curiosamente, desta vez, Deus permitiu que Samuel falasse com Saul através de um método que era proibido em Israel pela Lei de Moisés – a consulta aos mortos, conforme as orientações dadas pela Torá (Deuteronômio 18.10-12). E, assim que o espírito de Samuel foi invocado, o rei prostrou-se com o rosto no chão e teve uma surpresa:

“Samuel disse a Saul: Por que me inquietaste, fazendo-me subir? Então, disse Saul: Mui angustiado estou, por que os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se desviou de mim e já não me responde, nem pelo ministério dos profetas, nem por sonhos; por isso, te chamei para que me reveles o que devo fazer. Então, disse Samuel: Por que, pois, a mim me perguntas, visto que o SENHOR te desemparou e se fez teu inimigo? Por que o SENHOR fez para contigo como, por meu intermédio, ele te dissera; tirou o reino da tua mão e o deu ao teu companheiro Davi. Como tu não deste ouvidos à voz do SENHOR e não executaste o que ele, no furor da sua ira, ordenou contra Amaleque, por isso, o SENHOR te fez, hoje, isto. O SENHOR entregará também a Israel contigo nas mãos dos filisteus, e, amanhã, tu e teus filhos estareis comigo; e o acampamento de Israel o SENHOR entregará nas mãos dos filisteus.” (1 Samuel 28.15-19; ARA)

A verdade é algo do qual não podemos fugir e nem negar. Saul perdeu o reino, a vida e a vida dos seus filhos porque se recusava a aceitar aquilo que sempre estivera diante de seus olhos, resistindo rebeldemente à vontade divina. Para ele não houve jeito. Mesmo tentando se iludir a vida inteira, o monarca deparou-se com a dura realidade e foi alcançado pelo poder soberano de Deus mesmo num campo escuro em que a religião israelita não admitia a sua prática. E o texto bíblico deixa bem claro que a experiência não se baseou em charlatanice ou que se tratou de uma intervenção demoníaca, mas que foi um fenômeno ocorrido debaixo da soberania divina e que não permitiu a prestação de nenhum consolo a Saul (lembra um pouco o episódio de Balaão quando este foi impedido pelo anjo de amaldiçoar Israel).

Há uma célebre frase no Evangelho de João 8.32 que admiro muito. Cuida-se deste conhecido dito que é atribuído a Jesus e muito citado nas pregações: “e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”.

Ainda que o ministério de Jesus tivesse tido um aspecto consolador, no sentido de proporcionar curas e alívios para as pessoas, ele também confrontava os seus ouvintes, levando-os ao esclarecimento. E, quanto a isto, Jesus pagou um preço muito caro porque vários discípulos deixaram de segui-lo. Pois para o Mestre não bastava que alguém ficasse estagnado com uma emocionada gratidão por ter recebido alguma bênção ou ter presenciado milagres, visto que o seu desejo sempre foi o de levar os seus seguidores a uma experiência real de conversão. Um processo que inclui o autoconhecimento, a re-significação dos valores existenciais e a análise sistemática de nossa consciência, estimulando a responsabilidade pessoal e a maturidade ética.

Sem dúvida que o trabalho de Jesus também era bem diferente de muitos líderes religiosos de hoje, isto é, da tarefa consoladora que se vê frequentemente nos confessionários católicos e gabinetes pastorais das igrejas evangélicas. Pois, o que geralmente padres e pastores fazem é trocar o esparadrapo da ferida para que o paciente sempre retorne, ao invés de curarem com o medicamento capaz de cicatrizar ainda que provocando dores e ardências. Aliás, a este respeito o gênio universal da literatura russa, Leão Tolstoi (1828-1910), retrata muito bem em seu festejado conto “A morte de Ivan Ilitch” descrevendo a ineficaz extrema unção recebida pelo personagem de seu livro:

“Veio o padre e ouviu a confissão. Ivan Ilitch relaxou-se, sentiu como que um atenuamento das suas dúvidas e, consequentemente, dos seus sofrimentos. Baixou sobre ele um pequenino raio de esperança e entrou a pensar no ceco e nos meios de curá-lo. Comungou com os olhos cheios de lágrimas. Quando de novo o deitaram, após a comunhão, mostrou-se aliviado por uns instantes e reacendeu-se nele a pequena chama da esperança (…) Seu vestido, seu porte, sua fisionomia, o tom da sua voz, tudo lhe dizia: 'Não é nada disto. Tudo aquilo que você viveu, e ainda vive, é falsidade, empulhação, que esconde de você a vida e a morte'. E apenas pensou isto, reanimou-se nele o seu ódio e, com o ódio, os sofrimentos físicos e, a par deles, a certeza do fim próximo e inevitável. E uma nova sensação verrumava-o, transpassava-o, sufocava-o.” (tradução de Marques Rebêlo)

Voltando à pergunta do texto, o que você diria às mães que procuraram o Chico Xavier?

Que mensagem podemos dar a uma mulher que perdeu prematuramente o seu filho por causa do envolvimento deste com as drogas?

Como ajudar a outra mãe, que perdeu o seu filho ainda criança, a vencer todo aquele sofrimento?

Confesso que não disponho de fórmulas para ajudar os outros a vencerem o sofrimento, mas tenho aprendido a lidar com as minhas perdas através da consciência do amor e da graça de Deus, o que me leva a buscar uma percepção multidimensional da existência. Mas para isto é necessário fé, crermos nAquele que é o começo e o fim de tudo, de Quem viemos e para Quem retornaremos.

Certamente que o desenvolvimento desta fé não pode basear-se em concepções doutrinárias já criadas pelos homens acerca da Divindade. Ela deve nascer da nossa própria experimentação e do conhecimento relacional com o Eterno. Não se baseia em provas ou em mágicas, mas na resposta que damos com sensibilidade aos acenos que a vida faz.

Em sua clássica obra, “O Santo”, Rudolf Otto (1869-1937) descobriu por trás de todas as religiões do planeta uma experiência primária que ele chamou de “numinosa” (derivada do latim numem), a qual não pode ser reduzida a nenhuma outra categoria. A palavra numem seria não só um antigo vocábulo para a Divindade como significa “acenar com a cabeça”.

Quando nos tornamos atentos para a Realidade Divina presente em todas as coisas e em todas as pessoas, as quais, ocasionalmente, “acenam para nós com a cabeça”, percebemos o Mistério Sagrado, podendo dele participar. E um dos resultados dessa experimentação de Deus é a convicção íntima de que o Eterno encontra-se em tudo e em todos. Assim, quer morramos ou vivamos, estamos sempre Nele. Não há um “lado de lá” como se fossem dois mundos pois o que existe é só uma Realidade na qual todos estamos inseridos de maneira bondosa e graciosa, chamados para sermos participantes de uma única Vida manifestada de diversas formas. Só que a nossa percepção muitas das vezes é restritas e, em inúmeros momentos, recusamo-nos a ver ou aceitar.

Tudo o que buscamos e necessitamos já está em Deus que é Eterno, não em sombras de um passado ou de projeções futurísticas. Ao adorarmos o nosso Criador, em contato direto e verdadeiro com Ele, sem dependermos de quaisquer intermediários, recebemos algo muito mais completo do que os efeitos lenitivos e compensatórios de uma consulta com mestres, pastores, padres ou médiuns. Pois somos renovados diretamente pelo Autor de toda a vida, o Pai das Luzes, a Inteligência Superior que, com sua elevada sabedoria, estabeleceu amorosamente o Universo com suas leis, tendo aprovado toda a obra criada confirmando que “tudo era bom”.

Que possamos viver livres desse sacrum commercium que vende fórmulas fajutas para amenizar o sofrimento humano. Precisamos a cada dia buscar a elevação da nossa consciência e vislumbrarmos experimentalmente a nossa unidade com o Deus Eterno. E assim, seremos nutridos unicamente pelo Verbo Divino, pela Luz que emana do Criador e pela presença do seu Espírito Santo. Pois, como disse o salmista, “em Ti está o manancial da vida; na tua luz, vemos a luz”. (Sl 36.9; ARA)

A seguir, compartilho um interessante vídeo em que o ex-companheiro de Chico Xavier, o médico Waldo Vieira, fala acerca das mensagens psicografadas supostamente recebidas pelo médium mineiro: