Um outro mundo é possível!

“Do tronco de Jessé sairá um rebento, e de suas raízes, um renovo. Repousará sobre ele o Espírito do SENHOR, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temer do SENHOR. Deleitar-se-á no temor do SENHOR; não julgará segundo a vista dos seus olhos; mas julgará com justiça os pobres e decidirá com equidade a favor dos mansos da terra; ferirá a terra com a vara de sua boca e com o sopro dos seus lábios matará o perverso. A justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade, o cinto dos seus rins. O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos, e um pequenino os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias juntas se deitarão; o leão comerá palha como o boi. A criança de peito brincará sobre a áspide, e o já desmamado meterá a mão na cova do basilisco. Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do SENHOR, como as águas cobrem o mar.” (Isaías 11.1-9; ARA)

Será que algum dia poderemos viver numa cidade onde as portas de nossas casas ficarão abertas de dia e de noite e já não precisaremos de policiais armados para nos protegerem da violência?

Haverá um futuro em que os povos deixarão de fazer guerras entre si para promoverem uma ajuda mútua, repartindo os recursos naturais, tecnológicos e alimentícios conforme as necessidades de cada região?

Dá para imaginar uma política sem corrupção e motivada por princípios de justiça social onde prevaleça a equidade?

Conseguiremos finalmente viver em harmonia com a natureza ao invés de destruirmos a Terra?

No texto bíblico citado acima, a situação descrita torna-se tão idílica que podemos considerá-la como um símbolo de reconciliação e de harmonia projetados para um paraíso futuro, um novo Éden. Seu autor faz uso de metáforas em que predadores habituais, tipo os lobos, leopardos, leões e ursos, poderão conviver de um modo pacífico com suas presas naturais. Crianças aparecem então brincando com animais ferozes e cobra s venenosas (o fim da inimizade entre o homem e a serpente de Gênesis 3.15).

Entretanto, é preciso perceber que, na mensagem poética (e profética) do livro de Isaías, a desejada paz de uma era messiânica liga-se à realização da justiça, a qual é exercida em primeiro lugar em favor dos mais pobres (verso 4). Pois este tempo de sonhos não parece vir por um passe de mágica, mas resultará de uma atitude humana de reverência e de fidelidade a Deus que, no texto, é personificada na figura de um messias, um rei motivado pelo ruah (sopro) divino que é o Espírito do SENHOR.

Pode-se observar que a reverência por Deus é algo indispensável para que possamos evoluir e aproveitarmos as novas oportunidades que a Vida nos dá a cada manhã afim de (re)construirmos o mundo ideal presente no interior de cada um de nós. Sem uma postura de aprendizagem permanente, não conseguiremos adquirir a indispensável sabedoria espiritual, um tipo de conhecimento que nos mostra a essência da instrução da escola existencial que se dá pela continuidade da indução, não por conceitos absolutizados.

Tentar (re)construir o paraíso terreno desprezando co conhecimento de Deus pode se tornar um projeto catastrófico que, ao invés de transformar o mundo na sua essência, acaba reproduzindo os mesmos sistemas opressivos contestados. Pois foi o que ocorreu com as revoluções socialistas do século XX que, ao invés de distribuírem justiça, fortaleceu um Estado capaz de cometer um número inestimável de mortes, guerras, estupros culturais, a destruição da natureza, violações de direitos humanos, perseguições à fé e privação do exercício da cidadania. E como a história bem revelou, nenhum país que aderiu a um socialismo imposto conseguiu alcançar o igualitarismo idealizado por Marx e Engels, sendo que todos os regimes acabaram formando classes de burocratas corruptos que, ao final, precisaram abrir-se para uma economia de mercado e enfrentaram movimentos de defesa da liberdade.

Tenho pra mim que a origem de todo o erro cometido pelos socialistas “científicos” estava no fato de que Karl Marx também ignorou o conhecimento de Deus. Embora ele até reconhecesse que a primeira tentativa de revolucionar a humanidade teria começado com a religião, sua visão ficou obscurecida pelas práticas mesquinhas das instituições religiosas. Estas, certamente, tinham se tornado instrumentos de alienação a serviço das classes dominantes, mas isto não era elemento suficiente para que a busca do homem pela sua re-ligação fosse interpretada como um narcótico -“a religião é o ópio do povo”, dizia ele.

Realmente o discurso da maioria das igrejas tem sido uma alienante projeção numa fantasia celestial dos desejos humanos de construir uma nova realidade na Terra. Neste aspecto, não posso deixar de dar razão ao Marx. Pois, quando destinamos o nosso anseio por um mundo melhor unicamente para o céu imagístico das Escrituras, tornamos limitada a nossa atuação perante a realidade. O religioso alienado passa a agir como se toda a história humana fosse completamente finalizada num Armagedom cósmico e, por causa disto, não seria mais justificável tomar parte nos movimentos políticos visto que o mundo vai acabar e a morada de todos os crentes será no céu.

Ora, o “Dia do SENHOR” não pode estar relacionado ao fim da história humana na Terra, mas sim no estabelecimento de um novo governo neste planeta através de nós. É algo que está relacionado ao julgamento da opressão e da impiedade, apontando para uma esperança restauradora. É algo que não tem nem data e nem hora certa para ocorrer porque se trata de um símbolo bíblico que, por várias vezes, ocorreu na história de Israel contra as nações inimigas e as pessoas perversas do próprio povo. Logo, trata-se um motivo de esperança para os justos porque estes aguardam a justiça e podem morrer confiantes na realização desta durante o contínuo processo histórico.

Sobre a restauração messiânica anunciada pelo profeta Isaías, pergunto o que seria da história se não fosse a utopia?

Que horizonte nós teríamos?

Como a sociedade iria desenvolver-se?

Quais iriam ser as nossas novas conquistas se ninguém mais sonhasse?

Graças à utopia dos sonhadores é que os revolucionários podem criticar as realizações medíocres do presente e buscar uma opção de aperfeiçoamento. A história passa ser vista como um oceano de probabilidades e se abre para mudanças motivadas por um desejo impossível mas que acabam servindo de combustível para transformações que são possíveis. Logo, como costuma ensinar o ex-frei Leonardo Boff, a utopia acaba se integrando com a realidade já que esta encontra-se num permanente movimento dialético.

Finalmente, importa ressaltar que a (re)construção do Paraíso na Terra não significa que o leão, o leopardo, o lobo, o urso e a serpente deixarão de existir. Nossas feras interiores continuarão sempre existindo com o nosso lado cordeiro, dócil e meigo, mas apenas precisarão ser pacificados. Pois jamais deixaremos de ser entes profundamente humanos como foi o Messias Jesus, de modo que o futuro não será feito de santos perfeitos, mas sim de gente que busca se elevar espiritualmente através de um contínuo aperfeiçoamento de seus valores éticos que precisam também refletir sobre o nosso comportamento.

Neste sentido oro para que o Espírito do SENHOR possa nos instilar o desejo de compreensão da humanidade afim de que haja o despertar da consciência messiânica em cada ser humano. Pois é assim que eu creio que o mundo ideal existente no interior de cada um poderá ser (re)construído. Tudo bem natural, através da participação do crente no processo político, muita reverência ao Deus Eterno e também pela nossa conformação com o Messias em sua cruz.

Que toda a Terra se encha do conhecimento do SENHOR e venha a paz sem fim!


OBS: A ilustração acima refere-se à gravura do artista inglês William Strutt, feita por volta de 1896.