Jesus também sofreu bullying

No estudo bíblico anterior, no qual escrevi sobre os versículos de 32 a 38 do capítulo 23 do Evangelho de Lucas, acabei focando mais num aspecto do episódio da crucificação relacionado ao perdão. Agora, porém, antes de prosseguir na leitura sequencial, pretendo refletir sobre outras questões encontradas no texto sagrado referenciado, as quais me despertaram um certo interesse e podem ser aplicadas a um tema muito debatido na atualidade - o bullying.

Curiosamente, com a inscrição da epígrafe zombeteira colocada na cruz, os próprios soldados romanos teriam formulado a identidade de Jesus como o "Rei dos Judeus" (v. 38). Também as autoridades [religiosas] ali presentes falavam do Mestre em tom de escárnio como sendo ele o "Cristo" e o "escolhido", muito embora o nosso Senhor jamais pareça ter referido a si próprio com qualquer um desses títulos, segundo os evangelhos sinóticos.

Não podemos nos esquecer que todos ali se encontravam debaixo do jugo opressor do Império Romano. Quer fossem os soldados ou mesmo os líderes religiosos que, na qualidade de sacerdotes, ou de escribas, eram conselheiros do Sinédrio (Lc 22:66). Pagavam caros tributos a um rei que maltratava e humilhava seus súditos conforme Jesus bem havia ensinado aos discípulos durante um momento íntimo da Ceia:

"Mas Jesus lhes disse: Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade são chamados benfeitores." (Lc 22:25).

De fato, o Salvador portava-se como um legítimo príncipe no meio de seu povo que, diferentemente dos monarcas deste mundo, resolveu compartilhar um reino conosco. Ele veio aqui para nos servir ao invés de ser servido e para isso deu a própria vida derramando a sua alma em amor naquela cruz. Propôs tratar o ser humano como seu amigo, seu igual, não um serviçal.

Apesar disso, muitos preferiram continuar como súditos de César. Aqueles que o crucificaram estavam, naquele momento, optando por uma condição não muito diferente do escravo. Aliás, não foi por menos que, certa vez, o psiquiatra austríaco Wilhelm Reich (1897-1957) assim teria escrito em seu manifesto Escuta, Zé Ninguém! publicado postumamente: "tu és o teu próprio [navio] negreiro".

Essa passagem bíblica sobre a zombaria que fizeram com Jesus na cruz faz-me lembrar de um tema muito debatido atualmente - o bullying. Recordo que sofri muito disso em meu tempo de escola por ter sido um aluno com um comportamento diferente da maioria. Só o fato de fazer perguntas frequentes ao professor e de mostrar interesse por determinados assuntos já causava uma reação entre os colegas de classe. Recebi muitos apelidos, vaias, comentários negativos sobre minha sexualidade, ameaças e até agressões físicas. Posso dizer que o convívio colegial foi um dos mais dolorosos momentos de minha vida assim como continua sendo para muitos estudantes do nosso país que não se encaixam no comportamento padronizado da maioria.

Ainda assim, nenhuma criança ou adolescente sofreu na escola uma brutalidade tão perversa quanto foi a cruz do nosso Senhor. Temos no Calvário um forte exemplo da covardia humana praticada por adultos e não pelas mãos de menores. Porém, como tratei na penúltima postagem deste blogue, Jesus foi capaz de compreender aquelas pessoas e perdoá-las.

Verdade é que quem pratica qualquer tipo de bullying está escarnecendo de si mesmo. A conduta é típica do indivíduo que recusa a enfrentar a própria realidade pois prefere viver atacando nos outros as coisas existentes na própria personalidade e que tanto o incomodam. O diferente faz com que o agressor se lembre do que ainda lhe falta e das dificuldades encontradas para obter determinadas conquistas pessoais.

Ora, Jesus era livre e a liberdade do Mestre perturbava muitos dos seus opositores. Nosso Senhor não precisava ficar medindo palavras para dizer o que fosse mais conveniente ou agradável aos ouvidos dos outros e nem dependia da manutenção de uma máscara/reputação no meio social. Suas atitudes muitas das vezes chocavam a opinião pública e, apesar de tudo, ele prosseguia sem se retrair. Nenhum bullying afastou-o do foco de sua missão resgatadora!

Assim como no episódio de Lc 4:1-13, abordado no artigo A importância das tentações na formação de um líder, Jesus parece ter sido novamente testado em relação à sua identidade para que demonstrasse poder publicamente salvando a si próprio. Ali as autoridades, os soldados e também um dos malfeitores crucificados (v. 39) quiseram instigá-lo para que resolvesse sair da cruz.

Se no deserto Jesus respondeu ao diabo fazendo menção reiterada das Escrituras Sagradas, eis que, na cruz, ele optou pelo silêncio. Embora se encontrasse fisicamente fraco, o seu interior não se abalou com aquelas palavras contra ele proferidas. O Mestre sabia que não precisava provar nada para ninguém e nem desejava criar nas pessoas uma fé infantil baseada em exibições de poder e/ou de força sobrenatural. Ele bebeu até o final do cálice que lhe era destinado por mais que a cruz fosse aos olhos dos outros a mais absoluta derrota.

Infelizmente, enquanto escarneciam de Jesus, nenhum dos zombadores conseguia ver a si próprio pendurado no madeiro. Quando o Império Romano crucificava alguém, estava, ao mesmo tempo, dando uma mensagem para os demais súditos e dizendo que todos também estavam sujeitos à mesma pena capital caso se tornassem insubmissos contra César. E, se considerarmos a morte como um "castigo" em decorrência do pecado, o que é admissível do ponto de vista teológico (Gn 2:17), quem ridicularizava Jesus estava tentando sem sucesso mascarar a sua impossibilidade de ser meritoriamente justificado perante Deus. É por este ângulo que podemos compreender a profecia de Isaías 53 cujos versos de 4 a 6 assim declaram:

"Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi transpassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos trás a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos."

Realmente foi necessário Jesus passar por tudo aquilo sendo certo que a cruz inaugurou um novo tempo para toda a humanidade. Digo isto sem qualquer pretensão religiosa proselitista porque todas as culturas do planeta podem saborear com acessibilidade essa graciosa mensagem de amor e de perdão do nosso Salvador. Em Cristo Jesus, descobrimo-nos incondicionalmente aceitos por Deus e estamos em paz com o Criador. É o que pretendo abordar no próximo estudo de Lucas que fala dos dois malfeitores que foram crucificados com Jesus.

Encerro desejando uma ótima terça-feira para todos os meus leitores!


OBS: Ilustração acima de autoria desconhecida e utilizada em várias postagens e campanhas contra o bullying.